אנשים כל הזמן למשכן את ברחוב
אם אתה זר לי יש למעשה הקדיש את חייו בסין, אתה כל הזמן יציב בהיסטוריה העשירה שלה, תרבות, שפה
אבל באופן בלתי נמנע, יש הסינים ייחודיות זה לעתים קרובות כל כך מתסכל זרים החיים בארץ.
גברים בגיל העמידה להראות את הבירה הבטן על-ידי לגלגל את החולצות שלהם כל הדרך עד החזה שלהם, הידוע לשמצה"בייג' ינג ביקיני."המרחב הציבורי"הם כל הזמן מלא עם קקופוניה של קולות רמים, לגמרי לא מתחשב של כל מי שרוצה שלום ושקט. תנועה מרגישים לפעמים כמו מירוץ המוות, עם נהגים מפר את הכללים של הכביש, מתקרב בצעדי ענק להולכי רגל. ואת הרעיון של המתנה על הקו הוא לחלוטין לא קיים. ברכבת התחתית הוא קבוע התנגשות של גופים כמו אנשים שמנסים לעזוב את קרון הרכבת ללכת ראש בראש עם אנשים ממהרים להיכנס. ב-בייג ינג דרום תחנת הרכבת, אספסוף של אנשים דחפתי, דחפתי, והוא מרפק את דרכו למעלה על הדלפק. פעם אחת אפילו עד חורמה אגרוף להילחם על בחור אחד מי במצח נחושה לחתוך את הקו. אני אולי נשמע כמו סתם ממורמר זר. אבל זה הולך אפילו יותר עמוק. בשנת, בן שנתיים ילדה נדרסה פעמיים, בזמן שמונה עשרה עוברי אורח פשוט להתעלם ממנה כאשר היא התפתלה בכאב. סיני מחבר תגובה ז אנג כתב כי סין הייתה אומה של".
ארבעה מיליארד קר לבבות.בתרבות שלנו,"היא מסבירה,"יש חוסר נכונות להפגין חמלה זרים.
אנחנו הבאנו למעלה כדי להראות חסד לאנשים בתוך הרשת שלנו של, משפחה, חברים ושותפים עסקיים, אבל לא במיוחד לזרים, במיוחד אם חסד כזה עלול לגרום נזק לאינטרס שלך."איפה זה אנוכיות בתרבות הסינית נובעים.
במאמר, זנג הפניה לעבודה של פיי, הראשון של סין סוציולוג, שתיאר העם הסיני של אתי ומוסרי מאפיינים בספרו, מן האדמה, באמצע המאה ה."כאשר אנו חושבים על אנוכיות, אנחנו חושבים על הפתגם"כל אדם צריך לטאטא את השלג שלו דלתותיהם ולא צריך לדאוג לגבי כפור על הגג של השכן שלו, '", כתב פיי.
הוא תיאר איך הסינים זה תקופה זרק את הזבל של החלונות שלהם, בלי שמץ לדאגה ציבורית. לדברי ז אנג,"דברים הרבה באותו היום."בזמן האחרון שלי הטיסה לבייג' ינג, ישבתי ליד איזה פטפטן אישה סינית זקנה. התחלנו דיון בנושא, אמרה כי בחברה הסינית חסר, המתרגמת בערך כדי נימוסים או כללי אתיקה. לפני המהפכה התרבותית, היא הסבירה, בחברה הסינית היה מונחה על ידי מוסר שיעורים של קונפוציאניזם, עם דגש על להיות ג נטלמן, מכבד את אחד הזקנים, ציות של אחד המנהיגים. אבל במהלך המהפכה התרבותית, מאו צה-טונג לשים קונפוציוס עקרונות על הראש, אכילה אדום משמר נעורים נגד ההורים שלהם, פחות משכילים נגד המשכילים עילית. הכאוס הזה הרס את המרקם החברתי והפכו את החברה לתוך שורד אחד, כלב-אוכל-כלב, השרידים אשר עדיין הרגשתי היום. כאשר דנג שיאופינג ליישם את הרפורמה והפתיחות מדיניות ב, הקפיטליזם היה למיקס של הישרדות התרבות על מנת להתעשר, אתה צריך להתחרות בעוז, לדאוג לעצמך, תדאג לעצמך, בלי לחשוב על כללים. זה גם יסביר את השחיתות משתוללת בין פקידי ממשלה, מי לנצל את מעמדם כדי לצבור עושר על עצמם ועל המשפחה שלהם. כיום, שליש התופעה גם הוסיף את עצמו מסוכן קוקטייל מאנוכיות ותחרות: העידן הדיגיטלי. סינים רבים שאנשים צעירים מבלים את רוב ימיהם דבוק, או לקחת בכל מקום, או קניות מחוץ קניונים ברחבי הארץ."לי"תרבות היא בהחלט לא ייחודי לסין אכן, אנו רואים את אותו הדבר קורה לנוער בניו-יורק לבואנוס איירס, לונדון לבריסל למוסקבה. אבל בסין זה מעצים את כבר העצמי והתמרכזות הביא על ידי האכזריות של המהפכה התרבותית ואת התחרותיות של קפיטליזם עם סיני מאפיינים. במילים אחרות, סין לא רק חוסר משותף כללי ההתנהגות של נימוסים בסיסי זה חסר מצפן מוסרי לגמרי. זו אחת הסיבות מדוע הנצרות היא על עליית סין. ישנם מוערך של מאות מיליוני נוצרים בעולם המאוכלס ביותר במדינה, מאפילה על מיליון חברי המפלגה הקומוניסטית. סין יש היסטוריה החשוכה עם הנצרות: האחרון כריסטיאן השראה התנועה היה טאיפינג מ, אשר טען עשרים מיליון חייהם וכמעט הפילו את שושלת צ ינג.
אבל נתון זה יציב ההיסטוריה של המפלגה הקומוניסטית דיכוי של כנסיות,"קהילות בית"הם פחות או יותר נשאר לבד על ידי המדינה.
הלכתי לאחד הכנסייה מושב הקיץ.
זה היה בקומה הרביעית של לבניין משרדים בבייג ין, מאות אנשים צעירים שפכו לתוך החדר. מעבר לרחוב היו בייג ינג שוטרים אשר בוודאי יכול היה לשמוע את המוזיקה, את מחיאות הכפיים, את הסגידה, את הדרשה.
זה לקח השוטר לסיים את הקזת דם
אבל הם לא עשו כלום. כאשר שאלתי את חברה שלי אחרי השירות למה הם לא היו יותר דיסקרטי הוא גיחך ואמר"כל עוד אנחנו לא מטיף להפלת הממשלה, אנחנו בטוחים."אולי הממשלה מבין שהדת, במקום משהו כדי להיות מעוך, צריך להיות רתום כדי ליצור חברה עם יותר כבוד, טיפול אחד לשני.
הממשלה הסינית מכירה בכך חוסר השומרוני הטוב ההתנהגות לבעיה חברתית, והוא מנסה לפתור את זה.
שלטי חוצות ברחבי בייג ינג לייפות את הסלוגן:"חברה מתורבתת מתחיל איתך ואיתי."פרסומות בטלוויזיה מתארים בחורה צעירה צופה אביה לירוק ברחוב, לצעוק על אחרים, לחתוך שורות, עם המספרת אזהרה"הורים, האחריות היא שלך כדי ללמד התנהגות מתורבתת."עוד מראה.
אישה בגיל העמידה, וגם את הבת שלה לעזור לזקן לחצות את הכביש.
אלה הם דרכים מתוחכמות כדי לסייע לעצב מחדש את סיני הנפש, משהו יותר מודעות אזרחית-ואלטרואיזם. זו גם אחת הסיבות למה מיישמת בדבקות קמפיין האנטי-שחיתות. כמובן קצת להסביר את זה כדרך לטהר את המפלגה הקומוניסטית של יריביו הפוליטיים. אבל זה יכול להיות גם דרך - בחברה הסינית. הרחק את השחיתות ואת חוסר הנימוסים. אחד לשעבר טלוויזיה במעגל סגור עמיתים לנסח את זה בצורה אחרת.
מנסה להשתמש שלטון החוק כבסיס עקרונות המוסר בסין.
בתדירות גבוהה טלוויזיה מסחרית מראה ילדה קטנה, למדתי, בחור צעיר שחייה, זוג מבוגר, מחזיקים ידיים. הקריין אומר ב מרגיע קול גברי: אני תמיד אהיה לצידך. את בחורה צעירה מביטה בשמיים. אני תמיד אגן עלייך. הצעירים שחיין נראה. אתה תמיד יכול לסמוך עליי. כאשר אני הראשון ראיתי את הפרסומת הזאת, אני חשבתי שזה היה פרסום דת כלשהי. אבל בסוף המסך הופך שחור ושתי דמויות מופיעות: פא לו. אולי הממשלה מנסה להשתמש חוק וסדר כמו"אלוהים"כדי לשרת כמו אופיום להמונים. הציבור מסעות פרסום כדי ליצור יותר"מתורבתת"בשילוב עם של הסלוגן של"סין חלום"הם ניסיונות מחדש לתפור את המרקם החברתי בחברה סינית, מחדש ליצור לכידות חברתית המבוססת על סו ג י. לילנד מ לזרוס הוא קצין בשירות החוץ לארה"ב. מחלקת המדינה הדעות המובעות במאמר זה הן של המחבר בלבד ואינן מייצגות את אלו של ממשלת ארה"ב.
